趙永剛《王陽明詩話》專欄:忠孝家風於茲始

來源:《貴陽晚報》2020-04-14 原標題:《王陽明詩話》專欄今天開啟——忠孝家風於茲始 經作者授權轉載

發布時間: 2020-04-14 瀏覽次數: 11

    2020414日《貴陽晚報》第12版“孔學堂”刊載貴州大學文學與傳媒學院副教授、中文係主任,貴州省《紅樓夢》研究會副會長、貴州省儒學研究會常務理事、貴州大學中華傳統文化與貴州地域文化研究中心兼職研究員趙永剛博士《王陽明詩話》專欄開啟篇:忠孝家風於茲始。編者按及全文如下: 

  

  

    王陽明龍場悟道是貴州學術發展史的輝煌篇章,也是中國學術發展史的巨大轉折。陽明文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分,弘揚陽明文化既有深遠的學術價值也有強烈的現實意義。目前陽明文化研究主要集中在哲學領域,對於陽明彪炳千秋的曆史貢獻與文學成就之研究尚顯薄弱。有鑒於此,本報特邀趙永剛博士開設王陽明詩話專欄,以王陽明詩歌為中心,采用詩史互證、詩思互鑒的研究方法,呈現王陽明豐富多彩的心靈世界,敘寫王陽明波譎雲詭的傳奇人生,論述王陽明超凡入聖的心學智慧。

  

  專欄作者簡介

    趙永剛,文學博士,現為貴州大學文學與傳媒學院副教授、中文係主任、碩士研究生導師。學術兼職有貴州省《紅樓夢》研究會副會長、貴州省儒學研究會常務理事、中華詩教學會理事、北京曹雪芹學會理事等。

    出版學術專著《王陽明年譜輯存》、《中國古代文學傳習錄》、《清代文學文獻學論稿》、《杭世駿年譜》等。

  

    A 祖上先賢多

    嘉靖七年(1529)閏十月,王陽明苦撐著病勢危重的身體來到修葺一新的忠孝祠祭奠其先祖。忠孝祠位於廣東增城縣,祠中供奉的是王陽明五世祖王綱與四世祖王彥達。王陽明祭奠之後,感慨良多,作七言律詩一首,題寫於祠堂壁上,其詩曰:海上孤忠歲月深,舊壝荒落杳難尋。風聲再樹逢賢令,廟貌重新見古心。香火千年傷旅寄,烝嚐兩地歎商參。鄰祠父老皆仁裏,從此增城是故林。

    忠孝祠的命名,是為了表彰王綱之忠、王彥達之孝。忠孝祠始建於洪武二十四年(1391),嘉靖七年(1529)重修,前後相隔138年之久,故此舊址難尋。頷聯所言賢令是指時任廣東增城縣令朱道瀾,本年六月,朱道瀾致函王陽明申請重修忠孝祠,征得王陽明批示應允之後,就在城南天妃廟的基礎上改建忠孝祠。朱道瀾表揚忠義之舉,自然是古道熱腸,被陽明譽為見古心

    王陽明是晉朝光祿大夫王覽之後,著名書法家王羲之也是其祖上,江左風華,澤被甚遠。進入明朝之後的祖先是五世祖王綱,王綱對王氏家族的影響極為深遠,忠孝家風就始於王綱父子。

  

    B 王綱忠孝事

    王綱字性常,又字德常,其弟為秉常、敬常,弟兄三人在當地頗有文名。元朝末年,在五泄山隱居。

    傳言說,終南山道士趙緣督曾在王綱家中寄宿過一夜,王綱對趙緣督甚為禮敬,趙緣督精通卜筮之學,一來為答謝王綱招待之殷勤,二來與王綱之交談也極為投緣,趙緣督就將平生卜筮之學傳授給了王綱。

分別之際,趙緣督還親自給王綱占卜了一卦。占卜的結果是喜憂參半,喜的是王綱積善之家必有餘慶,其家族會有名世者降生;憂的是王綱終究要死於非命,客死他鄉。趙緣督說化解此難的方法,就是王綱切莫貪戀功名,最好是出家雲遊。王綱將信將疑,以母親年邁需要奉養為由搪塞,趙緣督歎息而去。

    王綱原本就熟讀《周易》,經趙緣督點撥之後,卜筮之學更為精進。劉伯溫為布衣時,與王綱交往密切。王綱對劉伯溫說,老兄是王佐之才,輔佐真龍,封侯拜相,指日可待。你我相交一場,我有一事相求,我是山野粗鄙之人,不樂仕進,願終身曵尾於塗中。老兄顯貴之後,不要以官位相逼。

    洪武四年(1371),劉伯溫還是向朱元璋舉薦了王綱。劉伯溫以為這是王綱的榮耀,沒想到這次舉薦卻葬送了老友的性命。當時王綱已經七十歲高齡,身體依然健碩,朱元璋見其鶴發童顏,學問深厚,就賞了王綱一個兵部郎中的官位。任職不久,廣東潮州發生民變,王綱被升遷為廣東參議,負責督辦糧草,往潮州平叛。深於易學的王綱預見到此行凶多吉少,致書家中,交代後事,並攜其子王彥達同行,以備不測。

    王綱抵達潮州勸降,叛民畏於朝廷威勢,加之王綱反複陳說厲害,潮州叛民接受招安,一場叛亂就此平息。王綱潮州之行異常順利,未曾想卻在歸程之中喪了性命。王綱父子途經增城,被海盜曹真俘獲,這一幫草寇缺少軍師,竟然威逼王綱附逆。王綱嚴詞拒絕,並試圖勸降曹真,這曹真與前遭潮州叛民不同,是個梗頑不化之匪,鐵了心作海盜,哪裏聽得進去王綱的招安之詞,眼見得王綱不肯屈從,且罵不絕口,一怒之下,曹真就把王綱給殺了。王彥達目睹父親慘死,傷痛欲絕,不肯苟活,唯求速死。有海盜建議索性把王彥達一起殺掉,豈不幹淨?曹真說王氏父子倒也是骨鯁血性之人,父忠子孝,殺之不祥。這幫海盜被王綱父子的忠孝所感,釋放了王彥達,並給了王彥達一張羊皮,可憐這十六歲的王彥達就用這張羊皮裹屍,將其父王綱屍首背負而出,歸葬於禾山。

    王綱的慘死是王彥達一生揮之不去的陰影,故此躬耕養母,終身不仕。洪武二十四年(1391),禦史郭純將王綱父子之事上奏朝廷,獲準在王綱死難之所增城縣建立忠孝祠,供奉王綱父子。

  

    C 祖德蔭子孫

    王綱對於王陽明有極為重要的影響:

    首先,王綱開創了王氏家族源遠流長的易學傳統,至王陽明這一代,其家族已經是七世傳易,王陽明本人也深於易道,詩文集中有多次占卜記載。

    其次,王陽明與王綱的命運極為相似,祖孫兩人皆死於軍事,王陽明平生最後一戰是在廣西平叛,祭奠忠孝祠之後月餘,王陽明就病死在江西南安青龍鋪,祖孫兩人都是為國盡忠,客死他鄉。王陽明死後,各地廣立祠廟供奉,與王綱父子同樣享受死後殊榮。

    最後,趙緣督預見王氏家族有名世者出現,此名世者就應驗在王陽明身上。王氏家族初盛於王綱,再盛於王陽明的狀元父親王華,鼎盛於立德、立言、立功真三不朽的王陽明。忠孝持家的王氏家族誕生了王陽明這樣一位青史垂範的聖賢大儒,也印證了優秀家風家教的重要性,正如古人所言,幾百年人家無非積善,第一等好事隻是讀書。    

趙永剛

  

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