廖銀:簡論書法的審美同構

發布時間: 2020-04-20 瀏覽次數: 10

作者:廖

貴州大學團委組織部副部長 貴州大學學生社團聯合會原任指導教師

 

    審美同構是比內模仿和移情這兩種審美現象描述更深入的理論,其強調的是在審美過程中,主體與客體的相互映正證。同構,指的是主客體是不同的,然而又是在某方麵相同的,這種相同不是一般的相同,它不是靜態的,而是動態的,不是實體的,而是虛體的。主客體之所以能同構,人能感受到物之美,就在於主客之間相同點的存在。

    完型心理學講,任何事都有一種力的式樣。力的式樣就是某物之所以成為某物的靈魂核心。人的審美體驗,是因為人也有相應的內在的力的式樣與審美對象之力的式樣相對應,用物理俗語來說,就是力的“共振”。因共振而共鳴,人由此體驗到事物之美,這就是同構。

    文字書寫幾乎遍及世界所有的國家和民族,它承載了各民族的文化傳承與傳播,其作用主要是工具性的,是人們用以傳達信息的符號。奇特的是,中國漢字,從被發明使用伊始,就包涵了另外一層內容,那就是文字之美。隨著漢字的演變發展,形成了一套豐富的,博大精深的書法思想,也就是漢字書寫的方法技巧及美學理論,不能不說,這是人類文字創造的奇跡。書法的廣博、幽深與奇特,此不多言,這裏要討論的是書法之美何在?書法之美是怎樣體現了主客體的審美同構呢?


    漢字是古代中國人根據自己生活的環境,根據生活需要,以及對自然萬物的理解和認識而發明創造並不斷完善的。所以,從最初的漢字的使用就包含中國先民對於自然的利用與抽象認識。漢字的象形、會意、指事、形聲等造字原理都能很好地證明這一點。漢字的書寫,先後大致經曆了刀刻、銅鑄、筆寫三個階段,直到毛筆的發明和使用,也就是筆寫第三階段的充分發展,真正意義上的書法才開始盛行。所以書法之美,用筆是第一關鍵。待到墨的發展運用,宣紙的發明,書體的完善,書法這塊中國古代藝術奇葩才大放光彩。從時間上看,這是自漢朝以後之事了。而這時的書法之美,才真正進入了係統理論階段,體會書法之美的主客體同構,這時也才具備了客觀條件。

    欣賞一幅書法作品,章法、結構、筆法是三大塊麵,缺一不可。其中,筆法最能體現力的式樣。毛筆在光潔的紙麵劃過,書法的韻味便魔術一般展現出來,書法的層次也在一瞬間可以斷定。是創作者的手腕、氣質、學養、心境確定了書法的美,這樣的美就是力的外顯。筆是軟的, 卻可以看出揮毫間的韌勁、張力和精神。觀賞書法,從章法的整體組合,到字的間架結構,再到筆畫與墨色的相照應,每個細節無不可看出作者的精神情感氣質。所謂的書法欣賞,即是要透過筆墨的外在表現,進而達到觀者與作者的精神的相契合一。對於觀者,是尋覓情感的出口,而作者卻是靜候知音。

    此外,書法線條的長短、粗細,墨色的濃淡枯濕,運筆的快慢疾緩等,與中國的陰陽理論,道家哲學相應相和。欣賞書法,線條墨色中的一張一馳,時徐時疾,也無處不在透露人生的哲理。在書法麵前,你不需要冥思苦想,或許一瞬間,你已然領悟到自然而然、道法自然的真諦;在筆墨方寸之間,看到自然生化萬象的氣魄,頓時胸襟開闊,與書法作品融為一體,達到高度的審美體同構。

    與書法作品的同構過程,伴隨著身體的反應:或屏息體味,或長籲短歎,或心靜如水,或熱血沸騰。不同的氣質,應和不同的作品。每個人都可能會欣賞到自己喜歡的書法作品。但不要急於功利,因為“力的式樣”在物之中,在你之中,機緣湊巧,自然相契共鳴。

 

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